Александр Невзоров
Род деятельности: репортёр, журналист, телеведущий, публицист
Дата рождения: 3 августа 1958
Место рождения: Ленинград, РСФСР, СССР
Гражданство: СССР → Россия
Александр Глебович Невзоров
(род. 3 августа 1958, Ленинград, СССР) - в прошлом советский и российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной думы четырёх созывов Ныне - публицист, основатель, «мастер и наставник» Школы «Nevzorov Haute Ecole». Ведёт интернет-передачу «Уроки атеизма» на YouTube.
Родился 3 августа 1958 года в Ленинграде. Воспитывался матерью. Дед - Георгий Владимирович Невзоров
- сотрудник МГБ - возглавлял в 1946-1955 годах отдел по борьбе с бандитизмом на территории Литовской ССР. Мать Невзорова
Галина Георгиевна, журналистка. В юности Александр Невзоров
был певчим в церковном хоре. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был Александр Невзоров
каскадёром. Учился в Московской духовной семинарии, но был отчислен с 4 курса. Утверждает, что не сделал церковную карьеру по причине того, что у него нормальная сексуальная ориентация.
Стал известен в конце 1980-х годов Александр Невзоров
как телевизионный журналист, автор и ведущий программы «600 секунд». Всесоюзный зритель впервые увидел ведущего культовой программы ленинградского ТВ в сюжете легендарной программы «Взгляд», снятом журналистом Евгением Додолевым.
13 декабря 1990 года Александр Невзоров
на пустыре встречался с неизвестным информатором, который двумя днями ранее предложил компромат на чиновника. На встрече неизвестный подошёл к журналисту и выстрелил в область сердца. В ответ журналист стрелял из газового пистолета, но промахнулся. Александр Невзоров
не получил значительных ранений, так как пуля стрелявшего прошла рядом с левой подмышкой не задев сердца и крупных сосудов.
В январе 1991 года Александр Невзоров
снял фильм «Наши» о январских событиях в Вильнюсе, показанный по Первой программе Центрального телевидения. Фильм героизировал бойцов Вильнюсского ОМОНа, сохранившего верность СССР в то время, когда Литва объявила о своей независимости. В ноябре того же года на митинге в Санкт-Петербурге Невзоров
провозгласил создание Народно-освободительного движения «Наши». Четырежды (с 1993 года) выдвигался в Государственную думу как независимый депутат от разных избирательных округов, был членом Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству. Александр Невзоров
утверждает, что за 4 срока в Государственной думе был ровно 4 раза.
В 1993 году защищал Белый дом, участвовал в событиях у телецентра «Останкино». В 1994-1998 годах был консультантом-аналитиком Бориса Березовского. Участвовал во многих локальных вооружённых конфликтах. В начале 1990-х годов основал независимую телекомпанию (НТК) «600». Создал серию репортажей «Наши» о советских и российских солдатах в горячих точках (Вильнюс, Приднестровье, Нагорный Карабах и др.).
Автор книги «Поле чести» (1995) о современной российской политике. Снял два фильма о Первой чеченской войне: «Ад» (документальный, 1995) и «Чистилище» (художественный, 1997). Демонстрация по Первому каналу телефильма «Ад» о штурме российскими войсками Грозного вызвала негативную реакцию представителей либеральной общественности, обвинивших создателя картины в предвзятости к чеченцам. В 1995-1999 годах был ведущим телепередач «Дикое поле», «Дни» и «Невзоров
».
В декабре 1999 года баллотировался в Государственную думу по 206 избирательному округу Санкт-Петербурга, но проиграл представителю Союза правых сил Юлию Рыбакову. В марте 2000 года повторно баллотировался в Государственную думу 3-го созыва по 99-му Всеволожскому избирательному округу Ленинградской области, так как в данном округе в декабре 1999 года 1-е место занял кандидат «против всех» и были назначены довыборы. Александр Невзоров занял 1-е место. В декабре 2003 года он выиграл выборы в Государственную думу 4-го созыва в 100-м Всеволожском округе.
Автор телевизионного фильма «Лошадиная энциклопедия» и книги «Лошадиная энциклопедия». В этих трудах Александр Невзоров рассказывает о роли лошади в истории, о её использовании в разные исторические эпохи и об отношении человека к этому животному. Основное внимание уделено противоречиям между биологической природой лошади и образом жизни лошадей, сформированным человеком. Фильм «Методика Nevzorov Haute Ecole: основные принципы», законченный в 2006 году, представляет зрителям основные концептуальные моменты воспитания лошади по методике Школы «Nevzorov Haute Ecole», не являясь при этом учебным пособием, а только лишь ознакомительным. Кроме того, Александр Невзоров снял художественно-документальный фильм «Лошадь распятая и воскресшая», который был показан на «Первом» канале в начале июня 2008 года. В 2010 году закончена работа над новым фильмом «L.E.P.» («Lectio Equaria Palaestra», «Манежное лошадиное чтение»), вызвавшим ещё до показа на телеэкранах множество споров и крайне разнополярных отзывов. В 2007-2010 годах Александр Невзоров издавал журнал «Nevzorov Haute École». После проигрыша в судебном процессе по поводу незаконного размещения в журнале фотографий, журнал перестал выходить. Протестует против конного спорта как явления. Является основателем, руководителем и мастером Школы «Nevzorov Haute Ecole».
С июля 2007 по январь 2009 года Александр Невзоров
вёл авторскую колонку в журнале «Профиль», с сентября 2009 года ведёт ту же колонку (с простым названием «Невзоров») в еженедельнике «Однако»:
Летом 2007 года главный редактор «Профиля» Михаил Леонтьев уговорил Невзорова
вести в журнале колонку. Над её названием главный редактор долго не думал: колонка именовалась «Невзоров», потому что к звучанию этой фамилии, ставшей Именем, добавить нечего.
Александр Невзоров ведёт интернет-передачу «Уроки атеизма», состоящую из выпусков со средней продолжительностью 9 минут. Критикует введение в школах «Основ православной культуры». В 1990-е годы считал себя православным христианином, но позднее стал атеистом и начал выступать с резкой критикой Русской православной церкви. Утверждает, что ведёт с церковью «своеобразный диалог». Указывает на причастность многих священнослужителей к гомосексуализму и педофилии. В качестве доказательства приводит списки тех, против кого было заведено уголовное дело в связи с противозаконными действиями сексуального характера. В передаче «Уроки атеизма» своего канала на YouTube в ответ на обвинение во лжи со стороны Всеволода Чаплина, пообещал выпустить книгу под названием «Педофилия в РПЦ», иронично подчеркнув, что «естественно, на титульной странице будет посвящение Чаплину как вдохновителю этого труда».
Критика Александра Невзорова
Программа «600 секунд» резко критиковалась за то что в ней стало появляться всё больше и больше сюжетов с беспрецедентно откровенными натуралистическими сценами насилия и разрушения - пожары, мёртвые дети, нагота, мат - за что передача и сам Невзоров неоднократно подвергались критике. В программе не раз показывалась гниющая пища - как овощи, так и животные, - и эти кадры во время повсеместного дефицита продовольствия вызывали как отвращение, так и негодование против властей, допускающих это. Кроме того Невзоров начал открыто продвигать в передаче политические взгляды в основном русского националистического толка: в передаче часто затрагивались православные религиозные темы, движения за независимость прибалтийских советских республик освещались крайне отрицательно, а омоновцы, воюющие против сепаратизма были исключительно положительными героями; в ответ на вопрос телезрителей «Как голосовать на референдуме о сохранении СССР?» было показано в замедленной съёмке как голосовать против распада Союза, а перед выборами Президента РСФСР в 1991 году Невзоров высказал в передаче поддержку Альберту Макашову.
7 февраля 2012 года Александр Невзоров был внесён в список доверенных лиц Путина, что породило критические отзывы со стороны некоторых представителей РПЦ в связи с известной антиклерикальной позицией публициста. После антиправославных высказываний Невзорова начальник предвыборного штаба Путина Станислав Говорухин сказал, что было бы правильным решением лишить журналиста статуса доверенного лица.
Критика Александра Невзорова
Личная жизнь Александра Невзорова
Александр Невзоров
Женат. Жена - Лидия Невзорова
, также является иппологом. В 2007 году у супругов родился сын, который по словам Александра в будущем тоже будет заниматься дрессировкой лошадей. Александр Невзоров является вегетарианцем.
Программы Александра Невзорова
Программа 600 секунд Александра Невзорова
Политика. Петербургский стиль
Фильмы Александра Невзорова
Александра Невзорова
1995 - Повар (про людоеда Кузикова)
1995 - Ад (о чеченской войне)
1997 - Чистилище - режиссёр, сценарист, кинопродюсер
2005 - Лошадиная энциклопедия - режиссёр, сценарист
2006 - Методика Nevzorov Haute Ecole: основные принципы - производство «NEVZOROV HAUTE ECOLE»
2008 - Лошадь распятая и воскресшая - спектакль, документальный фильм (Россия) режиссёр, сценарист
2010 - Lectio Equaria Palaestra (Манежное лошадиное чтение) - Россия, режиссёр
Библиография Александра Невзорова
Невзоров А. Г.
Поле чести. - СПб.: Международная издательская корпорация, 1995. - 320 с. - ISBN 5900740129
Невзоров А. Г. Лошадиная энциклопедия. - СПб.: АСТ, Астрель-СПб, 2005. - 358 с. - ISBN 5-17-033457-2
Невзоров А. Г.
Трактат о Школьной посадке. - СПб.: АСТ, Астрель-СПб, 2008. - 128 с. - ISBN 978-5-17-052660-4
Леонтьев М. В.,
Александр Невзоров, тот, который из "600 секунд" и автор "Лошадиной энциклопедии" и "Краткой истории цинизма", нынче все свое время посвящает нейроанатомии. Как результат - членство в Российском научном сообществе анатомов, гистологов и эмбриологов. В Петербурге весь сезон была невероятно популярна выставка "Тело человека: мертвые учат живых", проходившая под кураторством Невзорова. Сейчас он пишет книгу о происхождении интеллекта и снимает проект для "Первого канала". "Не про лошадей" - предупреждает Александр Глебович. Одним словом, Невзоров крайне занят, поэтому встречались мы урывками, между кастингом к телепроекту. Первая наша встреча состоялась 8 июля. Это и определило начало разговора…
"Эйнштейн называл Библию собранием примитивных легенд"
Невзоров: Вас ничего не смущает в отношении этого праздника? Дня любви, семьи и верности?
РГ: Нет, а что такое, Александр Глебович?
Невзоров: А вы знаете историю святых Петра и Февронии? Он тяжело болел, она согласилась его лечить только при условии "выходи за меня замуж". Он полечился, полечился и… отказался. А она, девушка хитрая, немножко его недолечила. И он к ней вернулся. Так путем шантажа она и стала его женой. Этот вымученный и, судя по всему, бездетный брак просуществовал некоторое время. Затем они постригаются в монахи и тем самым разводятся. Когда происходит пострижение, всякие связи с земным прерываются. Тем не менее, он, умирая, посылает к ней гонцов с требованием, чтобы она умерла в один день с ним. А дальше происходит удивительное - они умирают, их кладут по разным гробам в разных местах. Но каким-то образом они оказываются в одном гробу - чистый кошмар на улице Вязов. И так происходит дважды. Согласитесь, весьма сомнительная история.
РГ: В вашей интерпретации звучит соответственно. Но почему-то все-таки их выбрали покровителями семейного счастья, супружеской любви и верности?
Невзоров: Потому же, почему в качестве символа России выбрали князя Александра Невского, который для того, чтобы спокойно ездить в Орду и целовать сапоги хану, "защищал" нас от европейского просвещения. Хотя надо заметить, что Александра Невского канонизировала не церковь, а еврейский режиссер Сергей Эйзенштейн в своем фильме.
РГ: Почему вы подчеркнули национальность Эйзенштейна?
Невзоров: Потому что именно таковым он был и этого не скрывал. Подчеркнул же я потому, что еврейство - болезненный вопрос России. Все остальные национальности воспринимаются не так остро. Кстати, прошу не считать меня антисемитом. Для меня, как анатома, вопрос национальности вообще не существует. Анатомическое строение у человека очень вариативно. Могут разниться размеры селезенок, печени, протяженность блуждающего нерва, катастрофически глобально могут разниться размеры головного мозга и т.д. - и все в пределах одной национальности. Все это деление на национальности - абсолютный бред, тем более, что не бывает чистопородных русских или чистопородных кого-либо еще - мы же не результат селекции, как какой-нибудь ирландский сеттер.
Надо понимать, что все это - национальности, "особые пути", литература, вера - всего лишь внутривидовые игры приматов, которые ведут к строго инстинктивным вещам. К доминированию, к возможности пользоваться самками, лучшей едой, лучшей пещерой.
РГ: А как же совесть? Разве она на уровне инстинкта?
Невзоров: Не более чем культурологический миф. Важно понимать реальный масштаб этих игр. И что, как только нас не станет как вида, Земля вздохнет с колоссальным облегчением, и жалеть о нас никто не будет.
РГ: И никакого смысла в нашем существовании нет?
Деление на национальности - абсолютный бред, не бывает чистопородных русских или чистопородных кого-либо еще
Невзоров: Абсолютно. Эволюция - бесстрастная штука. Гораздо правильнее и мужественнее признать свое место в этом мире, смириться с тем, что человек есть всего лишь развившееся животное, причем, недавно развившееся, - как в свое время нам объяснили Чарлз Дарвин, сэр Альфред Уоллес, Томас Генри Хаксли и все остальные эволюционисты. И чем трезвее, тем бережнее мы будем к себе относиться.
РГ: Парадокс.
Невзоров: Да, потому что для человека необходимо знание, что он опасное существо. Что нет никаких сверхъестественных или потусторонних рычагов воздействия на него. Зная про себя правду - что человек очень опасное, конфликтное, предельно жестокое существо, мы договорились о некоей норме поведения. Всякий, кто нарушает конвенцию, подлежит наказанию. Все очень просто.
РГ: Может быть, человек - всего лишь недавно развившееся животное со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но, извините, мне ближе эйнштейновское "Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности". И, кстати, вас не смущает то, что великий физик не отрицал метафизику мира?
Невзоров: Эйнштейн называл Библию собранием по-детски примитивных легенд.
РГ: Библию - да. Но он верил в бога Спиноза - бога, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, а не в бога, которого заботят человеческие судьбы и поступки.
Невзоров: Я никогда не видел никакой метафизики в человеческом теле. И, честно говоря, не очень понимаю функцию, роль и предназначение души. Полагаю, что это просто забавный миф. А что касается Эйнштейна, то, о чем вы говорите - это некий, скажем так, честный вывод из недостаточного знания Вселенной. Потому что вера - это всего-навсего отсутствие знания и ничего больше. Эйнштейн был бесконечно честным и гениальным физиком, космологом, человеком, который умел вычислять и формулировать законы происхождения и существования Вселенной, но и он, как мы знаем, не всегда оказывался прав.
Слава богу, в науке можно и даже нужно ошибаться, поскольку даже ошибки представляют большую ценность. Как-то Вольфганга Паули спросили, не кажется ли ему, что одна статья ошибочна. Он ответил, что это определение слишком мягко - статья даже не ошибочна. Так и ошибки Эйнштейна - гениальные ошибки. И у него было недостаточно знаний. Оно и у Стивена Хокинга недостаточно, и у Эрвина Шредингера. Если мы посмотрим на Ньютона, то убедимся, что, да, он был религиозным человеком, хотя исповедовал арианство (согласно которому Христос - божественный посредник между Богом и человеком, подчиненный создавшему его Богу-Отцу), проклятое христианской церковью. То, что не понимал в мироустройстве, он заменял гипотезой Бога. Иначе говоря, там, где не хватает знаний, образовывается вера. И это естественно. Если бы вы понятия не имели, что такое керосин, и вдруг увидели горящую воду, вы бы начали верить во что-нибудь сверхъестественное. Но сегодня все сложнее и сложнее сохранять незнание.
РГ: Вы говорите об отсутствии знаний. Но и вы тоже не можете однозначно говорить об отсутствии метафизики. Как заметил профессор Филип Джонсон, один из самых уважаемых критиков теории эволюции, не существует неопровержимых экспериментальных доказательств, что эволюция не управлялась неким Божественным планом.
Невзоров: Я, к сожалению, не видел ни одного авторитетного свидетельства о каком бы то ни было событии, имеющем в основе своей метафизику.
РГ: Как говорила Сьюзен Зонтаг, нас окружает "неопределенная набожность". И ведь не случайно… Стоит ли лишать нас какого-либо смысла и опоры?
Невзоров: Если вы хотите видеть тайну - пожалуйста. Верьте во влюбленность, в совесть, в патриотизм, который считается чем-то вроде сексуально-географического влечения, а на самом деле это контракт, который заключается с удобным тебе местом. Верьте в Артемиду, в Иисуса, в кого хотите. Я совершенно не хочу вам в этом мешать и ни в чем разубеждать. Я прекрасно понимаю, что люди очень дорожат своими иллюзиями. Ведь стереотипы существуют не только потому, что они удобны, но и потому, что они любимы. Но могу заметить только одно - научно в наличии какой-либо метафизики вы не убедитесь.
РГ: Вам самому-то не страшно жить в пустыне бессмысленности?
Невзоров: Я объяснил свою позицию. Нет, мне не страшно, потому что я абсолютно доверяю той научной точке зрения, которая сложилась к XXI веку уже основательно. И не вижу никаких причин искать другие гипотезы для объяснения жизни. Гипотеза Бога имеет право на существование так же, как и любая другая. Но она настолько слабая, настолько чисто декларативная, что всерьез ее принимать не следует.
РГ: И все же о метафизике - британские ученые установили, что человек рождается с верой в Бога, что ход мышления ребенка включает интуитивную веру в сверхъестественное.
Невзоров: Имена этих ученых? Человек приходит на свет после 9 месяцев вынашивания, имея уровень спинального животного. С полным отсутствием каких бы то ни было знаний, представлений о мире, с очень ограниченной сенсорикой. Он только начинает воспринимать звуковой мир. Что касается прецепции, ощущения самого себя, да, оно есть, но ведь что такое наше сознание? Это сумма внешних ощущений.
РГ: Но разве нельзя отнести к метафизике врожденное чувство человека к красоте?
Невзоров: Представление об эстетике, как вы знаете, варьируется в зависимости от эпохи и географии. Понятно, что мы с вами иначе воспринимаем красоту, нежели жители VII века. Это вариативность, не закрепленная эволюционно, нейрофизиологически.
РГ: Хорошо. У древних людей, по сути, была одна задача - выживание, продолжение рода. Но археологические открытия середины XX века доказывают, что им были свойственны эстетические чувства.
Невзоров: В совершенно ничтожной форме. Эстетика - это для очень сытых людей, живущих в сложившемся социуме с определенными предпочтениями.
РГ: Но подождите - неужели надо быть сытым, чтобы выйти на берег реки и испытать чувство потрясения от великолепия пейзажа? У вас никогда не захватывает от такой красоты дух?
Невзоров: Не особо. Сходите в скверик напротив, найдите там паука и рассмотрите: как, в принципе, функционально и неплохо с точки зрения дизайна придумана его форма. Но главное здесь то, что дизайн абсолютно неразрывен с морфологией. Потому что если бы у паука было на три ноги меньше, или у него был бы глаз в попе вместо тех восьми, что у него в голове, то, вероятно, вы бы не любовались столь совершенным дизайном. Он был бы алогичен. Я отмечаю этот дизайн и эту эстетику всегда только как следствие природного эволюционного совершенства. Все в нас объясняется исключительно физиологией. И в случае с видом на реку тоже.
"Не надо морочить себе голову всякими глупостями об общественном благе"
РГ: О вашем отношении к эвтаназии и спрашивать не стоит.
Невзоров: Нормально отношусь к эвтаназии. Человек имеет полное право распоряжаться своей жизнью. И умереть не обязательно на койке с проводками, а выбрать гораздо более красивый способ. Человек имеет право на самоубийство. Каждая женщина имеет право делать со своим плодом все что угодно. Человек - не собственность государства.
РГ: Пусть он ничья собственность, но нельзя быть эгоцентричным и забывать о своих близких. Когда из жизни уходит подросток, что делать его матери?
Невзоров: Да, он имеет право на этот выбор, но он и несет за это ответственность. Данный выбор продиктован, вероятно, несознательностью, продиктованной в свою очередь малым количеством знаний. Задача родителей - дать как можно больше знаний, чтобы этот выбор не был сделан. Но вы все пытаетесь драматизировать, пытаетесь осмыслить с социальной точки зрения. А надо просто принять, что есть человек, есть его выбор. И я полагаю, у каждого человека должно быть достаточно душевных сил, чтобы эту трагедию пережить. Вспомните спартанских матерей.
РГ: Нашли пример - Спарта! Что же хорошего в истории о мальчике, внутренности которого прогрыз лисенок?
Невзоров: Это было не бессмысленно. Потому что это было примером великолепного воспитания и потрясающим вкладом в человеческую цивилизацию. Возможно, более ценным, чем Гомера, Гесиода или изнеженных афинских мужчин. Если вы вспомните замечательные слова, что когда я пишу то, что хочу и говорю то, что хочу, в этом есть частичка вклада спартанского царя Леонида, который прежде всего ценил безграничную человеческую личную свободу и умение противопоставлять себя любому диктату.
Я против того, чтобы в стране, которая мне не безразлична, опять насаждали какую-то религиозную доктрину
РГ: И где они, ваши спартанцы?
Невзоров: В каждом из нас. И говорить с вами на эту тему мы можем и благодаря им тоже.
РГ: Они существовали не так уж долго, значит, не прошли естественного отбора.
Невзоров: 400 лет существовала Спарта, и за это время свое дело они сделали. Их вклад в культурологическую эволюцию человечества как раз и заключался в том, чтобы погибнуть. Самое сильное, неоспоримое доказательство, которое может представить человек - это способность пожертвовать жизнью.
РГ: Александр Глебович, вы говорите о внутривидовых играх, но при этом довольно активно участвуете в социальной жизни.
Невзоров: Где же это я активно участвую? Абсолютно никак не участвую. Меня звали в программу на НТВ, не поленитесь, позвоните редактору и узнайте, сколько они меня уговаривали.
РГ: Но вы же не отказались.
Невзоров: Потому что находятся рычаги воздействия на меня. Либо меня просто побеждают занудством. Но я никуда не хожу, не бегу со своими взглядами и не предлагаю их. Меня спрашивают - я отвечаю. А это огромная разница.
РГ: Могли бы и отказаться. Помните, как римский император Диоклетиан, который отказался от власти и остаток своих дней выращивал капусту.
Невзоров: И он отмахивался от всех предложений вернуться. Поверьте мне, я также отмахиваюсь от большинства предложений, а их много.
РГ: И неужели вам не хотелось бы вернуться на ТВ, скажем, в качестве ведущего конфликтных программ, подобных "ГордонКихоту" или "К барьеру"?
Невзоров: Мне не интересно заниматься телевидением. Зачем мне все это, собственно говоря, сегодня, когда я в свое время все это телевизионное пространство прошел и покорил? Уже нет дикого леса, где можно истреблять дикарей, нет сражений - повсюду дыма, пашни, трактора. Люди живут своей жизнью. Мне как профессиональному завоевателю там делать нечего.
РГ: И что же, молодому амбициозному журналисту сегодня на телевидении негде развернуться?
Невзоров: Да нет, конечно, найдется где развернуться. Надо только иметь запас жестокости, цинизма, беспринципности, храбрости, готовность рисковать и умение терять. Но прежде всего, не надо морочить себе голову всякими глупостями об общественном благе.
РГ: Вы не хотите возвращаться на телевидение и отказываетесь от всех предложений. Но достаточно активно оппонируете православной церкви. Ваше мнение о том, что церковь не должна иметь собственность, яростно обсуждалось общественностью. Зачем вам эта борьба?
Невзоров: Потому что надо было прорывать блокаду.
РГ: Блокаду?
Невзоров: Да, потому что существовала блокада, когда о церкви можно было говорить только комплиментарно.
РГ: Но зачем вам эта возня? Очередные "внутривидовые игры"?
Невзоров: Не люблю блокады. Опять же, я не делаю это навязчиво или предлагая кому-то прорвать эту блокаду. Просто меня спрашивают, а я не буду же двурушничать и лукавить. Я ни с кем не воюю. Поймите, я не имею ничего против веры, как таковой. Ничего не имею против Иисуса Христа, христианства. Мне что Христос, что летающий макаронный монстр…
РГ: Еще у религиозных скептиков есть пародийный символ - "невидимый розовый единорог"…
Невзоров: Есть еще какое-то газообразное позвоночное. Так вот они для меня все равноценные фигуры. Я ведь только против того, чтобы в стране, которая мне не безразлична, опять насаждали какую-то религиозную доктрину, я против появления православной медицины. В чем ее отличие от обычной медицины? Я против того, чтобы церковь не облагали налогами. Почему один платит налоги, а другой - нет, но при этом точно также пользуется дорогами, здравоохранением и прочим? Почему есть некая профессия, которая избавляет ее представителей от уплаты налогов? Меня это категорически не устраивает. Как только церковь займет положенное ей по Конституции место, любые претензии тут же отпадут.
РГ: А ведь был период, когда вы сами хотели податься в монахи.
Невзоров: Во-первых, это было в самой ранней молодости. Во-вторых, во многом родилось во мне протестно. Больше всего я ненавидел всевозможные проявление коллективности, и у меня было желание отгородиться и не принимать участие в жизни общества. И, наконец, мало ли что было раньше. Существует такая вещь, как персональная эволюция. Она совершенно неизбежна, поскольку существуют книги, события, люди, которые меняют человека. Если он остановился на каком-то этапе, уже, скорее, достоин определенного рода жалости, а не восхищения.
РГ: Вы все-таки нашли место, где можно опять сражаться…
Невзоров: Да нет же, я вовсе не воюю против кого-либо. Я лишь подставляю свои бока. И не случайно - ведь с моей репутацией все вопросы давно решены. Достаточно ее один раз основательно испортить, чтобы жить в абсолютной свободе. Чтобы понимать, насколько мне наплевать на мою репутацию, надо прожить мою жизнь, иметь то количество разоблачительных, проклинающих, осуждающих публикаций, сколько их было в пору "600 секунд". После всего этого вырабатывается такое веселое равнодушие. Единственно, что меня смущает немножко - когда меня долбасят, то все время перебирают замусоленные фактики двадцатилетней давности. Мне обидно - у меня в биографии есть гораздо более кошмарные, с точки зрения общественного мнения, и гораздо более живописные факты из разных эпох моей жизни. Я даже думаю, не устроить ли что-нибудь вроде аукциона и несколько особенно омерзительных фактов из своей биографии продать подороже?
РГ: И куда деньги?
Невзоров: Мне, конечно.
РГ: А как же благотворительность?
Невзоров: Я ею не занимаюсь. Меня это не интересует.
"Всякая война приводила к торжеству дворников над интеллектуалом"
РГ: Кстати, в одном издании прочла вашу реплику по поводу затонувшего судна "Булгария" - мол, поскольку моих родственников там не было, мне все равно. Правда, так сказали?
Невзоров: Да. И заметьте, меня спросили, и я ответил, а не лез к кому-то: "А давайте я вам расскажу, как я отношусь к крушению корабля". Там, действительно, никого из моих родственников и друзей не было - почему я должен переживать?
РГ: А элементарное сочувствие?
Невзоров: Сочувствие возможно… Но все же это не имеет никакого отношения ко мне, и меня это, правда, мало волнует.
РГ: Вы же живете в этой стране, должны быть созвучны происходящему в ней.
Невзоров: Почему? Я нигде не подписывался на созвучие. У меня нет этой обязанности.
РГ: Подобная дистанцированность и эгоцентризм чреваты анархией.
Невзоров: Но ведь мы и без того перегрызаем друг другу горло, защищая свою территорию. Но мы это делаем с произнесением никому не нужных слов, а так будем делать это молча. Это гораздо симпатичней, поверьте.
А вообще, вы все очень глобально пытаетесь обобщить. Во-первых, не думаю, что мой опыт может кому-то показаться настолько соблазнительным, что все захотят стать Александром Невзоровым. А во-вторых, для этого нужно все-таки прожить настолько же извилистую, сложную, богатую черт знаем чем биографию. Приобрести навыки идеологического гладиатора и вообще много чего. Это не всем доступно.
В этом благополучном XIX веке и вы, и я могли оказаться в качестве тех, кого продают на невольничьем рынке
И еще - для того, чтобы так жить, как я, нужно иметь серьезные интересы в какой-то узкой специальности, или узкой профессиональности. В этом случае ты не можешь позволить себе вычитывать новости из интернета, потому что у тебя на столе лежит груда из 28 книг, которые надо не только прочесть, но еще переложить закладочками, что-то отдать на ксерокопирование, что-то отсканировать и т.д. Я вообще не интересуюсь тем, что не имеет ко мне или к моей работе прямого отношения. Я, например, как-то с большим удивлением узнал, что убили какого-то Ладена. И поскольку он ко мне не имеет отношения, я тотчас о нем забыл. Или что мне за дело до каких-то отдыхающих, которых смыло в большом количестве на Бали или еще где-то…
РГ: О Японии тоже не слышали?
Невзоров: Об этом мне теща рассказала - она очень боится АЭС. Это такой информационный наркотик, на который все подсажены. Но я счастливо это избегаю. И знаю многих серьезных, ответственных людей, которые живут в естественном "вакууме" своих собственных мыслей, представлений, идей, знаний. И не интересуются всей этой суетой, вроде тайфунов, АЭС, кораблей.
РГ: Которые для большинства из разряда "хлеба и зрелищ"?
Невзоров: Конечно же. Нельзя же говорить о новостях, как об источнике знаний. То, что нам с экранов ТВ рассказывают про ту же самую Фукусиму - это не знания. Для того, чтобы ситуацию знать, надо туда отправиться, провести там 2-3 месяца, полностью владеть вопросами ядерной, радиационной безопасности, технологий и производств и т.д. Изучать вопрос глубоко, вдумчиво, чтобы иметь право хотя бы рот открыть на эту тему.
РГ: В каком-то смысле новости хороши для поддержания беседы. Представим ситуацию, когда за одним столом оказываются несколько человек, каждый из которых "заточен" на чем-то своем. Как им найти контакт?
Невзоров: А в чем проблема-то? Всегда есть общие темы, на которые я беседовал с людьми, которые совершенно ничего не понимали в том, чем я занимаюсь в настоящую минуту, неважно, что это было - лошади, мозги, каббала или масоны. Вот теперь появилась прекрасная тема - дети.
РГ: Вас интересуют чужие дети?
Невзоров: Да. Мне интересно сравнивать развитие и характеры, отмечать особенности собственного ребенка.
РГ: А прежде какая тема объединяла столь разных людей?
Невзоров: Дамы. Это в высшей степени универсальная тема, вызывающая интерес у людей любых сословий. К тому же она крайне вариативна.
РГ: Недавно случайно подслушала разговор в кафе двух двадцатилетних людей - для них были откровением такие слова, как Хиросима, Освенцим. Вас это не пугает?
Невзоров: Нет, мне совершенно все равно, о чем не знают те или иные молодые люди. Мой сын будет знать и что такое Хиросима, и что такое Освенцим, и все остальное.
РГ: Но вы осознаете, что в принципе, он будет "белой вороной"?
Невзоров: И что? Во-первых, сложно говорить за то, каким мир будет через 15-20 лет, когда ему придется с ним столкнуться всерьез. Но поверьте мне, уравнивать его с той серостью, о которой вы говорите, я не собираюсь. Опять же, не надо драматизировать. Была и есть некая серая масса и интеллектуалы, между ними всегда была четкая демаркационная линия. Сейчас серая масса получила возможность легализовать свою культуру. И ею упивается. Но в чем проблема? Если вы относитесь к этой референтной группе, вы слушаете Киркорова, а если нет - то не слушаете?
РГ: Но речь идет о доминировании того, кого Дмитрий Мережковский в начале прошлого века назвал "грядущий хам", имея в виду, разумеется, не пролетария, крестьянина, а именно "мурло мещанина", говоря словами Маяковского. Того, кто отдавит ногу на улице и не только не извинится, но еще и порадуется.
Невзоров: Вы опираетесь на XIX век. Уверяю вас, были века, когда дворники не только ноги отдавливали у дам, но и насиловали на пороге их же собственных домов, среди зарезанных барчат.
РГ: Это же экстремальная ситуация…
Невзоров: Мы можем с вами насчитать 169 лет мира за всю историю человечества. А всякая война, неважно, религиозная она, территориальная или этническая, приводила к торжеству дворников над любым интеллектуалом. Обратное происходило, но в редких случаях. Не идеализируйте прошлое. Не сравнивайте с относительно благополучным XIX веком. При этом помните, что в этом благополучном XIX веке и вы, и я могли оказаться в качестве тех, кого продают на невольничьем рынке...
Так что как замечательно писал Пушкин, "Кто жил и мыслил, то не может в душе не презирать людей…" Вот это презрение надо изначально внедрить, объяснить.
РГ: Вы сына настраиваете на определенный камертон? Между тем он сам должен сделать выбор - презирать ему или нет людей.
Невзоров: Нет, я его не настраиваю, я ему говорю правду. А дальше пусть он сам выбирает.
РГ: Представьте себе ситуацию - спустя годы к вам приходит сын и говорит: "Папа, я решил стать священником".
Невзоров: Да и ладно. Каждый имеет право играть в те игры, в которые он хочет.
РГ: Но вы-то вкладывали в него совсем иное.
Невзоров: Ну и что? Это его право.
РГ: И напоследок. Если вы так мизантропически смотрите на "сегодня" человечества, никаких надежд не возлагаете на его будущее?
Невзоров: Что-то изменится, когда люди перестанут ощущать себя овцами, рабами, чьей-то собственностью. Когда власть не будет навязывать национальные идеи, пытаться вмешиваться в личную жизнь.
РГ: И каким же образом повысится наша сознательность?
Невзоров: Она повышается естественным образом.
РГ: Ага, все-таки божественная эволюция...
Невзоров: Нет, это внешняя локальная эволюция той погремушки мозга, которую мы называем интеллект. И которая есть следствие прогресса, накопления знаний, которое поневоле затрагивает всех.
Полина Невзорова всю беременность гадала, кто из троих ее любовников отец будущего малыша
Год назад 28-летняя дочь скандального журналиста Александра НЕВЗОРОВА стала законной супругой актера Сергея ГОРОБЧЕНКО. Через неделю после регистрации у пары родился сын Саша. Артист не раз признавался, что безмерно счастлив находиться рядом с такой роскошной женщиной, хотя путь к ее сердцу был весьма тернист. На момент их знакомства у Полины НЕВЗОРОВОЙ был другой мужчина, расстаться с которым в одночасье она не могла. В своих интервью исполнитель роли майора Гайдамака в сериале «Офицеры» избегал каких-либо подробностей этой щекотливой ситуации. Однако мы разыскали людей, знающих о Полине много любопытного.
В начале 80-х Александр Невзоров женился на певчей церковного хора Наталье Яковлевой . Вскоре у них родилась дочь Полина. В очаровательной девочке папа души не чаял и баловал ее, как мог. Однако, когда Поле едва исполнилось девять, родители разругались в пух и прах, и девочка осталась жить с матерью и бабушкой Галиной Георгиевной, мамой Александра. Бывшую семью журналист одним махом вычеркнул из жизни.
Что касается прошлых жен, то эти файлы стерты, и даже если бы я захотел восстановить, у меня бы это не получилось: ни имен, ни фамилий, ни отчеств, ни национальностей, - спустя годы заявлял Невзоров. - С Полиной мы тоже практически не общаемся. Она взрослый человек, который живет своей жизнью, и эта жизнь мне не очень нравится. Поэтому вмешиваться у меня нет желания.
Ревнивый олигарх
С Полей мы познакомились в ночном клубе году в 2005-м. Она тогда только-только перебралась в Москву из родного Питера, - сообщила Марина Петрова . - Тогда Поля выглядела совсем иначе, чем сейчас: одевалась очень скромно, была скована в общении и, что таить, не имела никаких средств к существованию. Да и откуда им было взяться? Мама получала копейки, сама Полина нигде не работала, а ее отец вообще на связь не выходил, не то чтобы помогать материально.
Сначала Полина жила у подруги, потом познакомилась с одним разведенным многодетным юристом. Тот, хотя и был безработным, любил потусоваться. Причем все его приятели были сомнительного вида и рода деятельности. Попросту выражаясь, мужчина не только крепко выпивал, но и другими, более дурманящими «допингами» охотно расслаблялся. В квартире у него постоянно собирался странный народ - занимались там черт знает чем. А деньги на всю эту «дурь» юрист занимал то у одного друга, то у другого. Из долгов не вылезал! Зато часто совершал вылазки в ночные клубы. И Полю с собой таскал. В одном из таких злачных заведений она познакомилась с состоятельным бизнесменом Денисом (имя изменено). Конечно, после такого вертепа жизнь с богатым мужчиной Поле показалась раем. Ухажер одаривал ее драгоценностями, водил по самым лучшим ресторанам Москвы, возил за границу. Однажды даже сделал предложение. Невзорова, конечно, ответила: «Да!» Правда, на одной из дружеских вечеринок за ней приударил какой-то юнец. Всю ночь паренек кружил красавицу в страстном танце и что-то нашептывал на ушко. Когда Поля с Денисом вернулись домой под утро, он устроил такую головомойку своей сожительнице - мама не горюй! Дело дошло до рукоприкладства. Она потом со слезами рассказывала, как Денис ее мутузил ногами - бил куда придется. В тот же день Поля сбежала из Москвы в одном платьице к маме в Питер.У родительницы Невзорова горевала недолго. Начинающую актрису тянуло в шумную столицу, манили завораживающие огни ночного города. Не прошло и пары месяцев, как она вернулась. Московские друзья Полины, узнав о её бедах, решили, что спасательным кругом из мира порочных развлечений для девушки может стать лишь достойный кавалер. Такой был на примете.
Игнат (имя изменено) в свои 30 с солидным хвостиком лет добился в жизни многого: и большой политикой успел позаниматься, и бизнес прибыльный имел - словом, сказочная партия для одинокой дамочки.В одном из фешенебельных отелей Турции Игнат снял президентский номер и позвал друзей отдохнуть вместе с ним на пару недель, - рассказала Елена Кудинова , одна из знакомых Невзоровой. - Полина случайно попала в нашу компанию и сразу же приглянулась Игнату. Причем настолько его околдовала, что тот сломя голову ночью побежал в ювелирный магазин, разбудил спящего хозяина и купил ей в знак симпатии роскошнейшее колье, усыпанное бриллиантами. Ну какая девушка устоит перед таким презентом?! Полю как подменили: если до этого она сомневалась, что сможет воспылать любовью к этому мужчине, то теперь висла на его шее и не отрывала от него влюбленных глаз. Что говорить, актриса она блестящая!
Парижский папа
По возвращении в Москву дочь Невзорова ждали самые дорогие бутики, роскошный пентхаус с огромной террасой в центре столицы, изумительные украшения и столько наличных, что ей не снилось даже в самом приятном сне. Игнат исполнял любой каприз своей принцессы. Даже на пластику не поскупился - с новыми пухлыми аппетитными губками Полюшка стала еще притягательнее.
Богатому кавалеру приходилось часто ездить в Европу по делам, но Полина не скучала в одиночестве: у нее появилось довольно много интересных знакомых, которые ценили ее за то, что она - дочь САМОГО Александра Невзорова. А чтобы новые друзья проникались почтением еще сильнее, в доказательство своего родства с известным журналистом Полина демонстрировала пожелтевшее от старости фото, где папа держал ее, кроху, на коленях. Этот снимок Полина всегда носила с собой как визитную карточку, этакий пропуск в мир богатых и знаменитых.
Для звезды экрана Сергея Горобченко именно знаменитая фамилия пышногрудой чаровницы и стала толчком к более серьезному знакомству. Первый раз они встретились в 2003 году на дне рождения общей приятельницы. На веселую блондинку актер обратил внимание сразу. Тем более что на тот момент у него не было постоянной девушки. (С первой женой, актрисой Александрой Флоринской , он расстался несколько лет назад, хотя отношения поддерживал - все-таки от этого брака родился сын Глеб, которого Сергей обожает.) Но скромный Сережа не решался сразу переходить к более близким отношениям. После, наведя справки, он узнал, что Полина несвободна. Эта информация так расстроила молодого человека, что он решил вычеркнуть ее из памяти - чужая женщина неприкосновенна.Странно, но судьба сводила нас не раз, - рассказывал Горобченко. - Однако лишь два года назад мы наконец решили быть вместе. Но не проходило и месяца, чтобы Поля не исчезала куда-то на неделю, а то и на две. Такое существование меня выводило из себя: я никак не мог понять, почему два любящих человека не могут быть счастливы.
Как рассказали люди из тусовки, в которую была вхожа Невзорова, уходила она не в неизвестном направлении, а к вполне определенному человеку - Игнату. На тот момент он купил дом в Дюссельдорфе, где и принимал дорогую гостью со всем полагающимся любящему мужчине радушием.
Датский брак
Когда Горобченко узнал о другом мужчине своей ненаглядной, он был взбешен. Даже хотел разобраться с ним по-мужски, но вовремя остановился, - вспоминает Валентин. - После очередного загула Сергей поставил Поле ультиматум: или со мной - или уходи. Но она еще долго не могла отпустить от себя ни его, ни Игната. Один покупал ей машины, другой снабжал весомыми суммами и катал по Европе, усыпая розовыми лепестками «люксы» за 10 тысяч евро в сутки в 5-звездочных гостиницах. Однажды во время путешествия по Дании Игнат предложил Поле расписаться. Ведь, имея документ о браке с гражданином ЕС, она избавила бы себя от бесконечной беготни за визами. Невзорова не задумываясь согласилась.
По уверениям друзей Игната, этот брак на момент регистрации с Горобченко не был расторгнут. Получается, Полина оказалась официальной женой сразу двух мужчин: Сергея - в России и Игната - за границей.
- Поля как-то даже призналась, что очень хочет забеременеть от Игната, но, видимо, из-за проблем со здоровьем, подорванным прошлой разгульной жизнью, у нее это никак не получалось, - продолжает Сухин. - О том, что она ждет ребенка, узнала совершенно случайно. Невзорова все хотела сделать липосакцию (в то время Полина была девушкой в теле) и проходила в Германии серьезное обследование. Анализы и показали, что внутри нее зародилась новая жизнь. Причем девушка чуть ли не до родов гадала, кто же отец малыша: Сергей, Игнат или некто третий, который время от времени появлялся на горизонте.В конце ноября 2008 года Полина Невзорова родила сына. Его назвали в честь ее знаменитого папы - Сашей. Внешность мальчика не оставляла ни капли сомнения, кто отец: кроха - вылитый Горобченко, как и его старший сын.
Однако, несмотря на это, Полина продолжала слать Игнату эсэмэски, что, мол, ребенок от него. Поначалу он сильно переживал, находился на грани суицида, - откровенничает подруга Игната Елена Кудинова. - Но когда увидел фото крохи, предложил Поле провести экспертизу ДНК. Она сразу ретировалась. Возможно, люди с годами становятся мудрее и меняются. После того как Полька стала жить с Сергеем, она даже волосы перекрасила и стала шатенкой. А это - первый признак того, что дама хочет начать новую жизнь. Может, Горобченко - это и есть ее настоящее женское счастье, которого она так долго ждала. Но уж больно Полина эмоциональна и непредсказуема. Такие не могут долго сидеть на одном месте...
Сразу после свадьбы с Лидией знаменитый провокатор перевёз к себе тёщу, рядом с которой счастлив до сих пор
60 лет исполнилось питерскому тележурналисту Александру Невзорову, автору и ведущему знаменитой постперестроечной программы «600 секунд». Александр Глебович и сейчас подтверждает репутацию дерзкого и наглого циника. Но при этом виртуозно обходит вопросы частной жизни. Чтобы разобраться, каков он в быту, мы позвонили его жене Лидии, которая, кстати, в этом году отметила 45-летие.
- Александр Глебович нам рассказал, что не любит отмечать свои дни рождения. А вам и 11-летнему сыну Саше тоже запрещает устраивать праздники?
Муж не считает день рождения своей заслугой и поводом дарить ему подарки. И я с ним солидарна. Мы с Сашей 27 лет вместе, и я привыкла, что ему не нужно искать предлогов для веселья. Ему просто хорошо, когда в любое время года собираются друзья. И приносят ему анатомические книги или черепа с костями, скульптуры разные. Меня муж очень любит и радует без поводов. Что же касается сына, то подарки в день появления на свет мы ему преподносим и развлекаем всячески. Хотя Саша-младший тоже понимает, что заслуга тут не его, а моя.
- Кто входит в близкий круг вашего мужа?
- Сергей Шнуров , Александр Сокуров , доктор Курпатов . В таком возрасте уже сложно найти время на новых друзей, поэтому их небольшой список не расширяется. А с этими людьми Саше интересно, на них он может положиться в трудную минуту.
Изображение: Facebook.com
- Что общего у Невзорова и Шнура?!
Дух новаторства и бунтарства, умение донести свои мысли до публики. Оба лидеры. Мужу вообще интересны личности, которые умеют формировать сознание людей, их взгляды на жизнь.
- От первого брака у Невзорова - 37- летняя дочка Полина. У нее с супругом, популярным актером Сергеем Горобченко, пятеро детей. Почему ваш муж не общается ни с Полей, ни Сергеем, ни с внуками?
Нет никакого значения в плоти и крови. Самое важное - близость духовная. А она возникает между людьми с общими интересами. Отношения складываются или не складываются независимо от кровных связей. А бывает, в какой-то момент люди расходятся. Не надо заставлять себя общаться, если не получились отношения.
- Значит, он не вложил чего-то в дочку, раз ему с ней неинтересно. И как он воспитывает сына, чтобы спустя годы оставаться рядом с ним?
Муж для Полины был просто прекрасным отцом. Но когда люди взрослеют, у них складывается своя жизнь и точка зрения на разные вопросы. В этой ситуации ничего негативного нет. Никаких ссор и скандалов у нас с Полиной и ее семьей нет. Все прекрасно.
Изображение: Facebook.com
- Давайте теперь про ваши отношения с Александром Глебовичем. Как родители смотрели на то, что 18- летняя дочь вышла замуж за хулигана тогдашнего телевидения, который на 15 лет ее старше?
Саше тогда было 33, он как раз развелся (с актрисой Александрой Яковлевой , звездой фильмов «Экипаж» и «Чародеи». - Я. Г . ) и был самым завидным женихом в стране. Мне крупно повезло, что он выбрал меня, которую, кстати, абсолютно не интересовали ровесники. Саша - кладезь знаний, просто невозможно было не влюбиться. И возраст не имел значения. Меня и сейчас все устраивает: я всегда для мужа буду молодой и красивой. 15 лет - идеальная разница, если мужчина следит за собой, здоров и силен. Да, папа был против моих отношений с Невзоровым. Но Саша уже на второй день знакомства сделал предложение. Стало сразу понятно, что это мужчина, на которого можно положиться. Как только мы нашли жилье, он сразу же прописал к себе моих маму и бабушку. Мама, кстати, до сих пор живет с нами, и никаких проблем это не вызывает. Саша - великолепный семьянин, зять, муж.
- Как все-таки вы познакомились?
Я в школе училась, и однажды мы случайно пересеклись на художественной выставке. Я обожала рисовать (отец Лидии - известный в Питере художник Алексей Маслов . - Я. Г. ). Потом мы столкнулись с Сашей в дверях магазина. Он меня осмотрел с ног до головы и пошел дальше. Следующая встреча случилась, когда я рисовала пейзажи за городом, а он объезжал окрестности на своем коне… А когда я стала совершеннолетней, смогла официально выйти за Сашу замуж, и мы уже навсегда встретились.
- У меня очень много плохих качеств: я властолюбив, коварен, нахален, жесток, хитер. Но единственное, что у меня есть, - это смелость. Причем бессмысленная чаще всего, - любил повторять Невзоров. Изображение: © РИА «Новости»
Жестокие дети
- Сын родился только спустя 16 лет. Больше о детях не думали? Или Невзорову эта тема неинтересна?
О втором ребенке не думала: времени ни на что не хватает. Я против многодетности: ребенка надо любить, успеть вырастить, воспитать. Муж тоже трезво относится к таким вещам. Были бы у меня до него дети или я бы не смогла родить, он бы любил меня ничуть не меньше. А в начале наших отношений я не хотела детей, зато смогла окончить несколько учебных заведений, в том числе два колледжа в Англии, много работала. И вдруг осознала, что мне уже 34, возраст подходит, и умом приняла решение родить. Когда ждала Сашу-младшего, продолжала учиться и писать книгу о лошадях. Уже схватки начались, три часа ночи, пора ехать в роддом, а я еще что-то дописывала. И только потом разбудила мужа и сказала, что пора меня везти к врачам.
Мы сына очень любим, Саша в него все силы вкладывает, все свободное время ему отдает. Мы решили, что сын будет получать домашнее образование. Я всегда знала, что никогда в школу его не отдам. Не хотела, чтоб чужие люди выбили из него желание быть свободным. Мы даем Саше свободу творчества, интересов. Понятно, свобода - это не «пей пиво и кури», а возможность развиваться без прессинга. Залог интереса к жизни, желания развиваться, гореть своим делом.
- А как же умение общаться в коллективе, друзья наконец?
Я против детской социализации. А друзья у сына есть - дети из нашего круга. И это не те друзья, которых навязывает класс и искусственно сформированное общество. Просто на адаптацию в социуме ребенок тратит намного больше времени, чем на обучение. Дети же очень жестоки. Саша не встает в семь утра и не плетется сонный и несчастный в школу, чтобы прослушать шесть уроков, которые сразу забудутся. Он не зубрит стихи Пушкина ради оценки, а читает интересные книги. Учит итальянский и английский. Мы с мужем можем себе это позволить, при этом водим сына в спортивные секции, кружки. Посмотрите Сашин «Инстаграм». Несчастным ребенком, лишенным социального общения, он точно не выглядит.
Звезда советского блокбастера «Экипаж» Александра Яковлева была второй женой Александра. Изображение: globallookpress.com
Борьба за семью
- Одно время много писали о болезни вашего мужа: он сильно похудел, у него, мол, онкология.
Это слухи. Саша сам решил сбросить вес. Я же его всю жизнь раскармливала, и он просто захотел изменить свой образ - скинул 20 кг. Процесс похудения нелегок для организма, часто синяки под глазами появляются. Но результат того стоил. Сейчас муж прекрасно выглядит. У меня многие девушки спрашивают: «Как выйти замуж за такого умного, красивого и знаменитого и, главное, удержать»? А еще многие пишут самому Невзорову: «Если разведетесь, то сразу звоните». Но я веду все его аккаунты в соцсетях, поэтому сама получаю эти сообщения. Хорошо понимаю, что желающих на мое место много. На мой взгляд, не надо заставлять его отчитываться, проверять карманы и копаться в телефоне. Я этого никогда не делала, при этом Саша всегда ночевал дома. А еще нужно постоянно развиваться. Всегда есть риск, что умный и образованный мужчина уйдет к другой - юной и красивой. Как сложится наша история, сложно сказать. Поэтому зарекаться не могу. Жизнь - это борьба, и для женщины это борьба за свою семью.
- Быть женой Невзорова, его тенью для вас легко?
Меня устраивает быть просто женой. Хотя есть хорошая профессия (художник и ипполог - специалист по лошадям. - Я. Г . ), я состоялась, мои работы, книги востребованы, продаются на Западе. Но я понимаю, кто рядом со мной, и конкурировать с ним не собираюсь. Сейчас я задвинула свои амбиции и трачу все силы на Сашу, помогаю ему как директор, менеджер. Я всегда с ним работала - оператором, фотографом, ассистентом. Плюс веду социальные сети, снимаю видео, монтирую. Популярность у Невзорова сейчас не меньше, чем во времена «600 секунд».
Loading...